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    高頂砦觀音佛龕考
    發布時間:2017-01-20 來源:縣史志辦 閱讀次數:12006 【字體:
    高頂砦觀音佛龕石刻
     
      高頂砦位于威遠縣越溪鎮的穹窿高山之巔,砦頂海拔750~800米,占地面積約200公頃,是威遠穹窿(古稱鐵山)古砦群中的三大古砦之一。高頂砦可能修筑于南宋以前。南宋末年,余玠守蜀,高頂砦和穹窿古砦群一道,與釣魚城、神臂城等共同構成余玠山城防御體系,以抵抗元軍的入侵。如今,高頂砦還留有大砦門(又分前、后砦門)、腰砦門(又分前、后砦門)、尾砦門五道石砦門、部分砦墻、摩崖石刻、練兵場、點將臺等遺跡。

      高頂砦觀音佛龕石刻位于大砦門前砦門、大砦門后砦門(又稱內砦門)附近的崖壁上。高頂砦觀音佛龕,由佛龕兩側和上部摩崖石刻組合圍成,左側石刻呈巨型男人(側面)頭頸身布局,右側石刻呈巨型女人(側面)頭頸身布局,男女頭像石刻面面相對和上部石刻共同圍成佛龕。高頂砦觀音佛龕石刻高1.8米,寬2.2米,佛龕內遍布朱彩,石雕主佛像已毀,只有部分石刻蓮臺殘留,從佛龕左下側龕壁刻有一尊立于蓮臺上的童子像(已殘損)和佛龕兩側外壁雕刻有海水龍獸圖紋等特征看,可以判定佛龕內雕刻供奉的是觀音菩薩(送子觀音)。

      在左下側(佛龕面對信眾)即巨型男人頸身部位,刻有海水波濤、翻滾的龍身、螃蟹、站立于蓮臺之上的善財童子等圖文;在右下側即巨型女人頸身部位,刻有海水波濤、龍頭、鯨魚、海龜等圖文,龍頭噴出的水柱形成皮膚光滑的巨型女人的頸部。這些海水龍獸圖紋石刻簇擁著蓮臺上的觀音菩薩和善財童子,這是一幅南海普陀洛伽觀音圣境圖。

      在左側巨型男人頭面部,刻有菩提圣樹、舉傘男人、衙署建筑、官帽人物、吉羊神鳥等圖紋,以羊嘴形成巨型男人的鼻部,羊腳構成巨型男人的口牙。這一組石刻描繪了男人信奉菩提、吉羊神鳥相助、不畏風雨艱難、步科舉求功名的愿景。

      在右側巨型女人頭面部,刻有城墻、經塔、民居、婦人攜子、童子騎鯉魚等圖紋,并以童子騎鯉魚的魚頭構成巨型女人的鼻部,而飄逸的石刻紋組合形成巨型女人的完整頭部。這一組石刻描繪了女人居家育子、信佛誦經、望子成龍的愿景。

      在佛龕上部,刻有祭祀法師、歌舞人物紋,這組圖紋使巨型男女頭像石刻額額相連成為整體,表達出了男女信眾共同努力,祭天地、禮神明,最終功成名就、夫榮妻貴、載歌載舞、舉家歡慶的熱鬧場面。

      佛龕石刻布局稀見。高頂砦觀音佛龕石刻,呈巨型男、女人(側面)頭頸身對稱布局雕鑿,一氣呵成,這在古代佛龕石刻遺存中獨樹一幟,較為稀見。其石刻畫面表明該石刻工匠具有高超的大寫意國畫水準,以及對人物故事和佛教觀音文化的深刻理解。

      石刻人物生動、服飾鮮明,是漢族人文遺存。高頂砦觀音佛龕石刻中,共有人物石刻紋20個(不含觀音菩薩和善財童子),其中童子騎鯉魚、舉傘男人、祭祀法師和歌舞人物造型生動,栩栩如生。石刻人物服飾呈典型的漢服服飾特征,應是漢族文化遺存。

      佛龕石刻年代為明代或明代以前。高頂砦觀音佛龕石刻中,石刻官帽人物的官帽,筆者認為更具有明朝官帽的特征,其石刻年代似乎應是明代。至于高頂砦觀音佛龕石刻的準確年代,尚有待石刻文物專家鑒定確認。

      綜上所述,高頂砦觀音佛龕石刻的文化內涵主要包含三方面:一是民間百姓頂禮膜拜的救苦救難、慈航普渡的佛教觀世音文化。二是古代女子禮佛保佑、相夫教子的民俗文化。三是千百年來古代男子世代追求的功名致仕、榮華富貴的科舉文化。高頂砦觀音佛龕石刻,風雨數百年的教化作用,就是默默無聲地向世人展示傳遞這三方面的文化。(陳廷德)

      (原載自《內江日報》,石刻照片和數據由余遠文、徐超提供。)
     
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